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巴勒斯坦西岸：被佔領下的精神健康問題
……西岸城市希伯倫是21.5萬名巴勒斯坦人的家園。無國界醫生自2001年起，在該區進行精神健康支援項目。單是今年，救援隊已向超過6,400人提供個人或小組輔導、心理治療、心理急救或心理教育支援。病人的主要症狀包括焦慮、無法入睡，以及感到悲傷和恐懼。無國界醫生在希伯倫的心理學家蘇波說：「受精神困擾的人當中，不少是青年人，這對他們成年以後的生活構成影響。在他們這個年紀，需要的是自由，不受約束地到處去，以及可期盼的未來……
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希伯崙偶遇
筆者：張翠容（香港新聞工作者）
延綿的隔離牆，重重包圍著西岸整個巴人自治地區。大家似乎接受了這一個事實，在牆上畫上色彩繽紛的畫作，當然全部都帶著政治諷刺。
在伯利恒，一幅隔離牆上有特朗普全身肖象，擁抱著並親吻隔離牆站崗，一串粉紅色的心狀型圖案從特朗普口中吐出。慢慢細看隔離牆上畫作風情早變成旅客景點，由此衍生旁邊路上一間又一間與牆有關的禮品店。
有趣的是，隔離牆還吸引投資者，在旁蓋酒店，每間客房都面對隔離牆，叫Walled Off Hotel，酒店內有收費的小型博物館和以供買賣的畫廊，但客房價錢不菲，由二百美元起。
隔離牆不遠處有間「以巴衝突協調中心」，內有咖啡館，一大告示牌表示歡迎旅客入內喝杯咖啡，討論以巴問題。當大家想開口時，竟無言，以巴問題，還可以說甚麼呢？日落的餘暉倒影在咖啡上。
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筆者：張翠容（香港新聞工作者）
真不可思議。昨天在伯利恆找旅館時迷了路，走到一間理髮店問路，有一位坐輪椅的先生自動請纓，帶領我去酒店。我差點衝口而出，可以嗎？後來盛情難卻，便接受他給我這個幫忙。
他一下一下把輪椅向前推，我跟著他後面，不敢走快，上斜坡下斜坡。看他推得挺吃力，我心感內疚。中途我表示，我知在那𥚃了，請他不用再領路，早㸃回家休息，但他堅持要看到我安全到旅館。
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筆者：老旭暉
「我是否應在心底裡仍然承認現今的以色列人是上帝的選民，並因此而擁有聖地的主權？」
早些時候，一位女士在一個有關「聖地」的講座中向講員發出了以上的問題 [#1]。誠然，這是很多即使對以巴問題、阿以衝突具有較公允看法的基督徒，心底裡面仍然會有的疑問和掙扎。
信徒心裡有這個想法，或許是因為讀到舊約中多處提及以色列人是上帝的子民／選民，而現今大部分的猶太人因在血緣上與他們有所關連，就順理成章地得此結論。又或是因為聽過讀過時代論（Dispensationalism）或受時代論影響的教導、查經書、講道、小說或注譯聖經等而有此觀念。
筆者認為，基督教的神學是應以「始於基督，終於基督，並以耶穌基督為中心」的方向及態度去理解和解釋聖經。亦因如此，在看待舊約記載的時候，基督徒需要以新約聖經的內容去「以經解經」。
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摔不壞的攝影機
由阿拉伯裔導演艾曼博納特（Emad Burnat）及猶太裔導演蓋戴維迪（Guy Davidi）共同製作，曾於2011年獲提名競逐奧斯卡最佳紀錄長片的《摔不壞的攝影機》（5 Broken Cameras），將於十月下旬於第十一屆華語紀錄片節在港公開放映。
亦為影片主攝影師及旁述的艾曼是來自西岸地帶比利恩村（Bil’in）的一位普通爸爸。2005年，他購買了一部攝錄機，原打算用來拍下幼子的成長過程。那時正值巴勒斯坦人第二次起義，以色列政府的隔離牆工程進行得如火如荼。由於隔離牆築建時佔用了比利恩村的土地，又阻礙村民耕作，他們於是組織非暴力的抗爭行動。艾曼的五部攝錄機一邊拍下孩子成長的喜悅和希望，另一邊亦記錄著村民困局的悲愁和憤怒。喜樂與哀怒漸漸地交織在一起，旁觀者也慢慢地成為了當局者。比利恩村亦因為其持續性的抗爭行動走上了國際舞台，成為以巴衝突的其中一個聚焦點。
門票現正於MOViE MOViE Cityplaza票房發售。導演艾曼並將於10月28日下午三時在香港文化中心，以及29日的放映後出席座談會。
除此以外，第十一屆華語紀錄片節尚有三部有關以巴的電影—《拉娜的革命》（Naila and the Uprising）、《捉鬼》（Ghost Hunting）及《檢查站》（Checkpoint）。
基督教錫安主義與以巴問題
筆者：臨風
（原文刊於《恩福》雜誌2015年1月號，蒙允轉載）
加沙地帶2014年的以巴戰爭，終於在8月26日結束。50天下來，巴勒斯坦有2143人死亡，超過70%為平民。以色列國防軍有66位陣亡，另有5位平民死亡。這次戰爭在國際上引起很大的風暴，它的結束也讓人人慶幸。
止不住的動亂
可是，以色列從加沙地帶撤軍，令國內保守派極度不滿。總理內塔尼亞胡（Benjamin Netanyahu）為了維護政治利益，罔顧國際反對，9月宣布，將在伯利恆附近圈地1000英畝，劃為新的猶太人定居點（Jewish Settlement，或譯「徙置區」、「殖民地」），趕逐現有的巴勒斯坦居民，為猶太移民興建2600間房屋。10月再宣布，將在耶路撒冷開闢定居點，興建1000間房屋，並修築公路，聯絡各猶太人定居點。這意味更多巴勒斯坦人的房屋將被拆除，土地將被沒收。這些措施又觸動巴勒斯坦人的神經，使得約旦河西岸的占領區再度爆發動亂。
「猶太定居點」的作法，在國際上一向被視為搶奪行為，亦為巴勒斯坦人所深惡痛絕，是以巴走向和平最大的障礙。美國政府雖然堅決支持以色列，但歷來都反對這作法。不過美國的福音派中卻有一股很大的勢力，無條件支持以色列政府的圈地政策。例如，1998年，當拉賓總理凍結約旦河西岸艾瑞爾（Ariel）地區定居點的經費時，美國數百間主張「基督教錫安主義」的教會卻捐款，支持當地猶太人繼續擴建。#1 又如，以色列強人總理沙龍（Ariel Sharon）2006年中風昏迷，美國視博恩機構（CBN）的領導人羅伯遜（Pat Robertson）宣稱：這是上帝的懲罰，因為他廢除了加沙地帶的猶太定居點。
什麼是「錫安主義」？
「錫安主義」（Zionism，「主義」或譯「運動」）又稱「猶太復國主義」，起源於19世紀末。倡導者赫茨爾（Theodor Herzl）為猶太裔記者，他成立了「世界錫安組織」，於1897年在瑞士巴塞爾召開第一次「錫安議會」。赫茨爾「錫安主義」的理念，是在巴勒斯坦建立一個世俗法治國家，以猶太人為主，而對各民族、宗教和性別皆平等待遇，保障人權和自由權。當時，猶太教領袖對這運動普遍持反對態度，認為它會影響巴勒斯坦當地猶太人的福祉。
