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  • 斯托得談「以色列之位」

    著名英國聖公會福音派牧者、《洛桑信約》重要推手、曾被《時代》週刊選為年度百位最具影響力之一的斯托得牧師，多年前曾在倫敦諸靈堂分享題為《以色列之位》的講章。他指出，這一題目是聖經詮譯學的示範教材，「因為『以色列』一詞最少有四個不同用法」……

  • 鳥瞰圖

    ……「中東唯一的民主政體」可能也是全球唯一阻止她的公民紀念某一歷史事件的民主政體——淡忘已成為了國民的責任……

  • 聖地基督徒

    ……目前聖地之上的基督徒大都是阿拉伯裔，主要屬希臘正教會及天主教會，亦有少量新教徒，他們在當地歷史由來已久，甚至乎可追朔自耶穌時期……

  • 愛猶不及

    上幾輩的華人基督徒，特別是福音派，很多都深受時代論及基錫主義這些曾被視作「聖經真理」的教導影響而先入為主地有著「親以崇猶」的取態……

  • 耶路撒冷教會

    「耶路撒冷眾教會的牧首及領袖」不時會聯署發表聲名，他們所代表的是十三個耶路撒冷本地教會……

  • 末世預言總是錯

    ……我們身處的時代，是耶穌重臨前的最後一個時代。這個說法很合理，因為世界仍未結終，所以我們這一代理所當然地是最接近末日的一代……

  • 從舊約到新約

    舊約許多的敍事所反映的，是被擄之後的神學反省……要瞭解被擄之後的神學反省，先需要知道南國猶大滅亡，帶來了怎樣的問題……這些問題所搖撼的，是整個以色列民族的信仰與自我認知……

  • 我在大屠殺紀念館

    ……當大部分國家都會同情猶太民族那慘絕人寰的經歷，有不少中東的阿拉伯人，特別是巴勒斯坦人，卻會懷疑大屠殺遇害者的數目甚至乎大屠殺悲劇的本質……