作者：撒頌基（Jack Sara，耶路撒冷宣道會牧師、伯利恆聖經學院院長）
近日，特朗普及他跟教宗良十四世代表的道德之聲間的互動——不論是直接或間接——所引起的爭議，再次掀起公眾輿論的波瀾。然而，在涉事人物以外，爭議牽涉的層面遠比表面深遠：在這日益被權力、浮誇及分裂塑造的世界中，純正的基督見證正遭受考驗。
其中特別引人注意的，是特朗普發布的照片。照片中的他擺出彷似正在醫治病者的姿態——就像位救世主。對許多信徒而言，這不僅是政治宣傳，更已跨進神學領域。圖畫令人想起福音核心的神聖主題，然而當中的醫治並非權力展示，而是透過耶穌基督展現的神聖憐憫。將此意象挪用、自我宣傳、並非無害——這是種扭曲，又褻瀆聖潔，故此必須被明確指出。
這與政治無關，而是關乎真理。
基督之道並非支配、羞辱或自我高舉之道。基督之道乃十架之道——以謙卑、犧牲之愛，和恩典說出的真理為標記。基督沒有爭奪權力——而是虛己。他沒有摧毀敵人——而是赦免。他不藉壯觀的場面來高舉自己，而是透過受苦顯明自己的榮耀。
以我身為中東福音派領袖的處境而言，這都並非理論上的反思。我們活在常以武力展示權勢之地，不去爭辯而是忍受衝突，在此暴力留下深刻、持久的傷痕。在此，耶穌吩咐我們要愛仇敵，這並非口號——而是需每日付出代價之抉擇。
我們是少數群體，常遭誤解。有時，我們被夾在政治現實，跟那些看不見我們的全球論述之間。然而，我們繼續堅守那呼召我們走向復和、尊嚴和真理的福音。
正因如此，在普世教會發生之事，對我們影響深遠。
當西方某些有影響力的領袖所展示的基督教，跟權力糾纏不清、對真理不負責任，且大膽利用神聖意象謀求政治利益時，這絕非只是地區性問題。它形塑著我們的鄰舍如何看待基督，亦影響著福音究竟會被視為好消息，抑或支配的工具。
或許，更令人擔心的，是某些自稱福音派領袖的沉默，甚至慶祝。
在最近的復活節期，有自稱福音派的人圍繞特朗普，似乎對其不加批判地表示支持。復活節——這個我們宣告被釘十架並復活的救主之時——在這種情境下淪為政治結盟的背景圖。這不僅是失足，更是神學失敗。
這引起艱難卻又必要的問題：福音派運動中某些群體的道德羅盤，是否經已失靈？
當對權力的獻媚取代了對基督的忠誠，教會就失去了靈魂。當領袖們無法分辨上帝的國度與屬世的國度時，他們不再是先知，而是淪為演員。
在此背景下，教宗之聲所展現的道德清晰——即使對我們這些非天主教徒而言——也成為了必須要有的挑戰。喚起眾人維護人性尊嚴、反對人性滅絕、追求和平，並非可有可無——這個呼喚，正正就是福音的核心。
意見分歧在所難免，嘲弄歪曲卻非基督徒應有的行為。排斥並非基督的樣式，非人化並非耶穌之道。
耶穌吩咐我們：「要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。」這並非軟弱，而是最激進的力量。這個命令拒絕讓仇恨定義我們，拒絕跟隨屬世的暴力，並堅持即使面對不公，我們仍要錨定真理，並接受恩典的塑造。
就我所見，這絕非易事，且代價高昂，又充滿痛苦——卻又是那唯一忠於基督之道。
那些自稱為基督徒的公眾人物，若然扭曲了自己的身份，就必須為此負責。這並非出於政治對立，而是源於神學信念。基督教領袖必須重拾勇氣，清晰地發聲——即使這會令他們失去影響、人脈或人氣。
沉默，並非中立，而是同謀。
普世教會正處於十字路口——我們是要依附權勢，還是要回歸十架？我們是要維護影響力，還是要追求忠心？我們是要映照基督的樣式，還是要將他塑造成自己的形象？
在中東地區——那裡的人往往在壓力下持守信仰——答案顯而易見。
我們無法容忍不實的福音。
我們無法容忍扭曲的見證。
當基督被曲解時，我們更不能沉默。
前路不在於更響亮的聲音或更強勢的立場，而是更深的順服——順服那位不靠噱頭醫治、不靠支配領導、不靠自我宣傳而施拯救的基督。
當下問題並非政治，而是極其屬靈。
我們要走霸權之路，還是十架之道？
我們的見證可信否，將取決這答案。
Come And See – The Way of the Pope or the way of Trump – By Jack Sara
