訪問：國際團結運動（International Solidarity Movement）
翻譯及相片提供：老旭暉
「假若你不好看，你不會在鏡前花太多時間。」以色列非政府組織打破沈默（Breaking the Silence）的其中一位創辦人及執行董事耶胡達‧掃羅（Yehuda Shaul）說。
「我們要求我們社會做的事就是往鏡裡觀看，所以沒有人喜歡也是意料之內。」
打破沈默由以色列的現役及退役軍人於 2004 年成立，最初是收集和發表自 2000 年 9 月開始曾在西岸、加沙地帶及東耶路撒冷服役的士兵的見證。他們也舉辦講座，及到希伯崙和其南部山嶺的考察團，旨在「讓以色列大眾接觸那些距離他們家非常近，但卻鮮有被傳媒報導的真相。」
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……如何能顯明上帝的國度就在此時？耶穌說：「上帝的國就在你們心裡。」（路加福音十七章21節）。伊蒙德博士（Dr. Munther Issac）表示，有不少基督徒當聽到關於天國的信息，會視為在講未來的事；或許信徒中也有人認為天國只是人離開世界後到達的地方。但他則引用上述經文強調，「上帝的國度是現今存在的事實，而非存在於遙不可及的未來。」
他說，結合四福音書各處相同經文觀看，可見耶穌最常講的便是天國福音，我們也得知「神的國」便是「主耶穌和福音」。伊蒙德博士認為耶穌代表天國，而祂更是天國的王，當基督徒認識耶穌，也使我們得以進入神的國。
他也說道，天國本身就與耶穌基督，以及祂的事工、十字架救恩的福音有著密切關連。即便神的國已運行在此時，但仍未圓滿成就；當耶穌再來時，新天新地才會具體地完全實現（啟示錄廿十一章3-4節），也是耶穌恢復醫治，回到耶路撒冷作王的時候……
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七星中會濟南教會於7月7日晚上舉辦《猶太教四千年》新書座談會，邀請以色列經濟文化辦事處代表游亞旭（Asher Yarden）及台灣神學研究學院助理教授曾宗盛牧師與談。游亞旭表示，以色列並非以宗教立國，屯墾也不在以色列建國的計畫內。曾宗盛則表示，有良心的猶太人反對以色列當前納坦雅胡政府侵略屯墾區。
游亞旭指出，建國於1948年的以色列並非以宗教立國，因此全民對國家的定位有兩方看法，一方希望國政能根據猶太教教規，另一方則堅持以色列不應僅指猶太教國家，雖然猶太人占以色列人口80%，但仍有20%公民是非猶太人。大多數猶太人接受以色列是猶太人的國家，但以色列並不等同於猶太教國家……
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筆者：賴信道（Stephen Lakkis）
每一週我們震驚於在所謂的「聖地」上發生的駭人聽聞暴力。我們早已數不清在衝突中被槍擊、殺害或是受傷的受害者總數（當中多數是孩童）。即便我們生活在世界另外一端，這些不公義的事件仍使我們驚駭，促使我們去尋找方法了解這個衝突，以及找出未來任何可能的希望。
這樣的情境對於我們基督徒來說，轉向聖經尋求解答的想法是相當誘人的，可以在聖經字裡行間理解這個衝突的想法相當誘人。面對歷史那麼複雜的衝突，我們也可能被誘惑去回到起頭，竄改整段歷史，也就是在創世記——開端之書的字裡行間尋求解答。畢竟開端常常賦予我們認同，並界定我們是誰。因此望向創世記，望向以色列故事的開端，以便了解以色列是誰，並且尋找他們如何在今日衝突之地上共存之解答，這是相當誘人的……
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……加拉太書三章26-29節說：「所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了；並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」從中發現上帝的約不僅是對猶太人的應許，也是對所有凡信祂的人……
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筆者：余創豪
修正、推翻自己先前的信念是十分痛苦的經歷，基本上，我需要承認自己錯了。當現實和自己的想法相違時，心理學家稱這種現象為「認知失調」（cognitive dissonance），收補這鴻溝的方法有兩種，一種是改變自己的想法，而另一種是「改變事實」，更加正確地說，是改變自己對事實的詮釋。著名美國作家埃里克‧雲斯（Erik Vance）在《自我暗示》（Suggestible You）一書中指出：不少人面對以上的情況時，情願選擇扭曲事實，也不願意推翻自己已經追隨了大半生的信念。我覺得一些基督徒對末世預言的執著正是這種情懷。
美國總統川普今天宣告，美國正式承認以色列對戈蘭高地（Golan Heights）的主權。這項舉措打破國際數十年來的共識，並招致多國政府批評。
戈蘭高地是以色列在1967年中東戰爭期間，自敘利亞手中攻占之地，但敘國也聲稱擁有戈蘭高地主權。
以色列總理尼坦雅胡（Benjamin Netanyahu）在白宮見證川普簽署一份承認以色列擁有戈蘭高地主權的公告時，不遺餘力地稱讚他，不但媲美昔日承認以色利建國的美國前總統杜魯門（Harry S Truman），還將他與征服巴比倫後釋放猶太人的波斯國王居魯士大帝（Cyrus the Great）相提並論……
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