耶路撒冷市政府充公教會土地
毗鄰正教修院　相傳血田之處

2026-06-30 信仰 / 新聞

Screenshot 2026 06 30 060456 DxO — 和平活動家哈姬特奧夫蘭（Hagit Ofran）拍攝片段截圖

耶路撒冷市政府於6月15日，強奪了正教會於兆雲區（Silwan）擁有的其中一塊土地。牧首區指市政府的行動等同「土地掠奪」，已向法院提控。

耶路撒冷正教會表示，當日市政府行動期間，「牧首區代表被驅逐，他的器材被沒收，樹木遭連根拔起」，其後土地被圍欄及大閘封住，又批評政府做法是「非法且不當侵佔耶路撒冷市中心的既有教會土地」。

市政府則指，己方是根據允許市政府為美化景觀的「園藝令」（gardening order）接管土地。

正教會強調，根據官方紀錄，該地屬牧首區，毗鄰古舊修院，具有歷史、考古和宗教價值。教會又指，「沒收此具有基督教遺產與宗教意義的私人教會土地，為耶路撒冷的教會權利樹立危險先例」，而引用已於2024年失效的「市政園藝令，並不能作為拔除樹木、驅逐合法管理人、封鎖教會土地，或禁止牧首區（人員）進出自己土地的合法依據」。

教會亦隨即向耶路撒冷地方法院興訴，法院於18日開審時，市政府在庭上表示另有於2025年頒布的「園藝令」，然而教會代表指市政府「既未有事先通知我們，也未曾嘗試進行溝通」。代表在庭上表示願意與市政府展開磋商，卻遭對方以土地未有耕作，應依法被視為國有為由而拒絕。

以色列自然與公園管理局（Israel Nature and Parks Authority）的代表就辯稱，行動是為了保護該地及避免古蹟受侵佔及破壞，自己「必須」每天親臨現場，旨在永久進佔。審訊後，法院未有頒布禁制令，僅期望雙方繼續協商。

巴勒斯坦政府其後發聲明譴責以方行動，「公然侵犯教會財產之神聖性，又直接侵害巴勒斯坦人民的宗教與歷史遺產，以及耶路撒冷的普世宗教意義」。而巴拉桑人權倡議運動（Balasan Initiative for Human Rights）就於29日向聯合國提出緊急申訴。

屬正教會所有相傳血田之處

巴拉桑人權倡議運動的申訴書指，該位處東耶路撒冷兆雲區拉巴比谷（Wadi al-Rababi）的十一杜納畝（dunam）土地，具有歷史和宗教意義。

拉巴比谷——即欣嫩子谷（Gehenna）——位處舊城南邊的錫安山（Mount Zion）和穆卡伯山（Jabal Mukaber）之間。而政府沒收的土地毗鄰聖歐諾菲力烏斯修院（St. Onuphrius Monastery）——建於相傳用猶大出賣耶穌所獲的卅塊銀錢買來的「血田」亞革大馬（Akeldama，參馬太福音廿七章和使徒行傳一章）之上。

該修院於十九世紀興建，為紀念沙漠教父之一的歐諾菲力烏斯隱士。據介紹聖地聖址的網站資料，他以濃密鬍鬚聞名，「除了用樹葉製成的腰布外，那鬍鬚便是他的唯一衣物」。

修院所在的山坡佈滿蜂窩狀的墓穴和墳墓——其中部分安放曾前往耶路撒冷朝聖，卻未能活著踏上歸途的朝聖者遺骨，而大部分洞穴在拜占庭時期都曾有僧侶和隱士居住。修院的小教堂位於某古穴之中，牆上仍能見曾安放遺體的孔洞。有源自十六世紀的傳統指，耶穌在客西馬尼園被捕後，八位使徒曾藏身於此。

此外，該處亦曾被十字軍用作埋葬因病離世之人，泥土又被拿去為歐洲基督教墳場用作祝聖。首任耶路撒冷牧首，聖尤維納爾（Saint Juvenalius）亦是葬於此處。此外，其中一個墳墓更可能是主審耶穌的大祭司該亞法的家族之首亞那的墓。而已知最古老的希伯來聖經文本，寫有民數記經文的銀製卷軸，亦是在修院附近發現。

欣嫩子谷在《聖經》新舊約均有提及，其中先知耶利米指該處因有古猶大人「焚燒自己的兒女」等事而受到咒詛而成為「殺戮谷」（參耶利米書七和十九章）。欣嫩子谷和相關記載，在猶太教、基督教和伊斯蘭教中有多種不同理解和解讀。

以色列非政府組織：耶城政府「猶太化」行動之一

「立刻行動和平會」（Peace Now）指，近年兆雲拉巴比谷已有約二百杜納姆的土地被頒類似的「園藝令」，又指國家本應成為「尊重所有信仰、保障所有耶路撒冷居民尊嚴的治理典範」，卻「日漸將本市非猶太族群邊緣化，不僅針對巴勒斯坦人，也包括基督徒」，而「接管兆雲的教堂土地，是殖民者組織主導的大圍行動之一」，並批評「耶路撒冷市政府與以色列自然與公園管理局已淪為殖民者意識形態議程的工具」。

以色列非政府組織「萬族之城」（Ir Amim）亦指，教會土地被沒收，是以國及殖民者主導的大圍行動之一，「旨在侵蝕耶路撒冷舊城盆地的多宗教與多元文化特質，並試圖在該區強加排他性的猶太中心主義身份與敘事」。

「萬族之城」表示，以色列當局近年透過跟營運「大衛之城」（City of David）的殖民者組織「埃拉德」（Elad）合作，推動旅遊與休閒項目，旨在重塑當地樣貌並鞏固以方控制權，其中包括以《聖經》作主題的「山谷農場」（Farm in the Valley）。該組織指，政府「透過『園藝令』及其他官僚與法律機制，配合以考古、旅遊或公共休閒為名推行的項目」，搶奪巴勒斯坦人的土地，迫使他們離開，在過去幾年已成功迫遷約三百名巴人。

巴拉桑人權倡議運動在申訴書指，根據目前資料，市政府的行動「非法干預宗教財產，破壞了多個世紀以來規範耶路撒冷教堂財產的『現狀』（Status Quo）」，威脅宗教自由，違反了多條國際法。

正教會大主教阿里斯塔科斯（Aristarchos）表示，「市政府的立場令我感到震驚」，又指教會曾在七十年代跟市政府合作，在「充分協調下，於該遺址進行考古發掘」。

牧首區表示，保護教會財產為其靈性與歷史託付，而「締造和平的人有福了」這句話，「始於尊重法律、財產、聖址，並耶路撒冷真實基督教存留之尊嚴」。