作者：蓋聶（André Gagné，協和大學神學系正教授）
當美以開始轟炸伊朗，殺死部分最高領導層後——包括最高領袖哈梅內伊——那些最忠於支持美國總統特朗普的福音派人士，就迅速將戰爭定性為宗教之戰。
在攻擊開始那天早晨，美國福音派人士葛福臨——葛培理佈道團主席暨善普施救援組織（Samaritan’s Purse）創辦人——就在X平台發文：「為參與對伊軍事行動的軍隊祈禱，為@realDonaldTrump總統祈禱，並祈求伊朗人民能從伊斯蘭的桎梏中獲得自由。」
超過千名平民，已在伊朗喪生。（譯注：原文於3月中刊登，現時數字不止此數。）
在筆者著作《支持特朗普的美國福音派：支配、靈爭及末世》（American Evangelicals for Trump. Dominion, Spiritual Warfare and the End Times）中，我指出了當代的「末世」觀之一——時代論前千——至今仍對美國福音派影響深遠。
時代論中的「時代」是指歷史中的不同階段——據稱由上帝命定，用以治理並組織世上事務。時代論是解讀《聖經》的方法，同時亦是理解歷史的框架。
該學說教導：基督將在末世來臨之前重返人間，並在地上開創充滿和平與公義的千年統治——千禧年。
系統路線圖
自美國攻伊以來，加州「豐收基督徒團契」（Harvest Christian Fellowship）的創辦人兼牧師勞瑞（Greg Laurie）已製作一系列影片，推廣他對當前時事的時代論式解讀。對勞瑞而言，「上帝的行事曆」中的下一事項，就是所謂的教會被提，屆時「重生」的信徒將會被接升天。
根據某些對《聖經》預言的解讀，被提之後將會有大災難——長達七年的動盪時期。時代論者相信，在此期間猶太人將在耶路撒冷重建聖殿、上帝審判將降臨大地，而一位被稱為「敵基督」的政治人物將會掌權。
這段時期將以耶穌跟由敵基督召集、針對「以色列」的各國軍隊之間的最終對決——哈米吉多頓——為高潮。在那之後，時代論者相信基督將會在耶路撒冷建立千年國度，最終使世界各國都歸於他的權柄之下。
部分福音派人士，也透過相同的末世論或「末世／歷史終結」視角來解讀伊以之間的衝突。
根據他們的解讀，伊朗（古稱波斯）在某些預言經文中，被認定為命定要在以西結書卅八至卅九章所描述的衝突中——歌革與瑪各之戰——扮演特定角色的國家之一。
福音派網紅崔西（Traci Coston）亦運用數字學解讀，來強化將特朗普比作新居魯士王的論述，而此觀點由具影響力的五旬宗推動者蘭斯瓦納（Lance Wallnau）廣為推傳。
崔西表示，伊朗已受「壓迫性的伊斯蘭政權」統治長達四十七年，而特朗普正就是第四十七任總統。她將特朗普比作，由上帝膏立「為他子民打開大門並改寫歷史」的「異教政治領袖」。
特朗普利用這些關於自己的觀點，又於3月9日將克萊門特（Kim Clement）——已於2016年過世的音樂家、牧師及廣受歡迎的預言家——於2007年所作的預言，轉貼至自己的「真相社交」帳戶。
屬靈爭戰及末世復興
在新五旬宗（neo-Pentecoostal）及新靈恩派（neo-Chrairsmatic）圈子中，部分親特朗普的領袖將跟伊朗的衝突解讀為屬靈爭戰。他們將各樣全球事件視為神聖與邪惡勢力之間的持續角力之一，並相信基督徒的禱告有助抵禦他們認知中的邪惡勢力。
盧安格（Lou Engle）這位美國新靈恩派先知，在攻擊前一天發文，提及2006年曾有七十名信徒聚集波士頓，進行長達四十晝夜的禱告。他援引耶利米書四十九34-38的預言，其中提及對以攔（Elam）——位處現今伊朗南部之古代地區——的審判，以該段經文指稱，信徒禱告「願神折斷伊斯蘭的弓，在伊朗設立他的寶座」。
而3月2、3日舉行的猶太普珥節，也有被用來解釋當下衝突是屬靈爭戰。
這種論述，源於部分親特朗普的五旬宗領袖，如何在《聖經》經文中看到宇宙之戰的實例——例如但以理書十、十二至廿一章——其中描繪了超自然力量在列國衝突之中運作。
大力推動屬靈爭戰思維模式的人——如蘭斯瓦納——引用這些經文主張「屬地靈體」令衝突火上加油。根據此一觀點，唯有靈界爭戰才能驅其影響。而發動靈界爭戰的理由，就是為了驅散那些阻礙福音在封閉地區傳揚的邪惡勢力。
許多支持特朗普的新五旬宗領袖奉行得勝末世論（Victorious Eschatology）。據此，上帝國度的擴張將遍及全球，而在基督再來之前，基督教將在權勢、統一、完熟與榮耀上日益興盛。
這種論述又是另一末世看法，有些人相信屆時將有偉大的屬靈覺醒發生，令到大批人歸信基督教。
並非新觀點
有關末世全球覺醒的觀念並非新事。早期的五旬宗信徒最初相信，自己正活在末世，並認為說方言的恩賜是為傳教而賜下。他們認為憑藉說出未曾學習之言的超自然能力，將能在基督再來之前遍訪世界各地傳揚福音。
後來，廿世紀中葉的春雨運動的新秩序（New Order of the Latter Rain）——一群於1948年在加拿大薩克其萬省北巴特爾福德（North Battleford）經歷了復興的人——也持有類似觀點。
他們的觀點，最終對全球靈恩運動及獨立靈恩教會運動產生了深遠影響。新春雨認為五旬宗「屬靈乾旱」，渴望獲得嶄新的屬靈體驗，因而脫離了加拿大的傳統五旬宗。
「建基神學的決定」
當美國國務卿魯比奧指伊朗政權是「基於神學——他們那種末世論式的神學觀」來作出決策時，「戰爭部長」海格塞斯就聲稱：「像伊朗這類瘋狂政權，執迷於預言式的伊斯蘭主義妄想，絕不能擁有核武；這是常識」。二人都將德黑蘭塑造成受宗教極端主義驅使之政權的特例。
然而，支持特朗普的基督教領袖卻受邀進入橢圓形辦公室，為總統按手禱告。而特朗普亦大肆宣揚有關他崛起得勢的預言訊息，向支持者暗示其總統之位乃神聖旨意。
這種對比，令人驚訝。當宗教信仰形塑對手的政治立場時，就被貼上「危險神學」的標籤；然而，當它在華盛頓出現時，卻被塑造成神聖旨意。
When war looks like prophecy: How U.S. ‘end time’ narratives frame the war with Iran
