作者：撒頌基（Jack Sara，耶路撒冷宣道會牧師、伯利恆聖經學院院長）
幾十年來，許多被誤導的基督徒警告他人要小心「替代神學」（replacement theology）——即教會已取代以色列在上帝計劃中的地位，他們認為這種觀念錯誤。然而，這些基督徒自己卻信奉真正的替代神學——用現代以色列國取代耶穌基督本身。這種極其危險的神學觀念，正在講壇與教堂長椅蔓延。
這種信仰扭曲不僅是神學錯亂，更是偶像崇拜。它將現代政治實體置於神聖敬拜的寶座，將基督福音淪為民族主義及佔領行為的工具。
身為在耶穌之地生活和事奉的巴勒斯坦基督徒，我懷著悲痛與堅定宣告：當下真正的「替代神學」，是用以色列國取替基督。
以色列成崇拜對象
上帝的道由始至終譴責偶像崇拜——將任何事或人高舉於造物主之上。
「他們以背向我，不肯以面向我……你為自己做的神明在哪裏呢？」（耶利米書二27-28節錄）
「人的驕傲必屈膝，人的狂妄必降卑；在那日，惟獨耶和華被尊崇，偶像必全然廢棄。」（以賽亞書二17-18節錄）
今日，同樣的誘惑披著基督教述語及預言圖表的衣裳而來。許多西方事工及電視佈道家宣稱：「祝福以色列」意味要無條件支持其政治行為——不管何等不公義或欺壓人。以色列國旗在無數會議現場高懸於十架之上；講道將軍事勝利奉為預言應驗；教會組織「團結之旅」與以色列官員會晤，卻刻意迴避巴勒斯坦基督徒—— 正在此地活著的教會。
此等行為並非忠於《聖經》的表現，而是偶像崇拜的徵兆——由政治與宣傳技倆堆砌的現代金牛犢。
上帝的真正子民
上帝與以色列所立的約，絕非不義及霸權的護盾。以色列被揀選，並非賦予特權，而是賦予使命——成為萬國之福（創世記十二3）。
這應許在基督裡得著真正成就。使徒保羅寫道：「既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照著應許承受產業的了。」（加拉太書三29）
這意味上帝的真子民並非由種族、地理或政治疆界界定——而是憑著對耶穌基督之信。
當基督徒將現代以色列國奉為神聖時，他們並非在捍衛上帝應許——而是取代了應許之子。他們以政治國度換取了彌賽亞，這才是真正的「替代神學」。
本地教會被噤聲
最令人痛心的，是此一異端扼殺了本地基督徒的聲音——我們的聲音。
兩千年來，聖地的基督徒在迫害、戰爭及佔領之中仍追隨耶穌。我們用亞蘭文、阿拉伯文、希伯來文與希臘文敬拜。我們將逝者安葬於土，在街頭傳揚福音，在無盡紛爭中活出基督和平的見證，其中不少更為基督的緣故殉道。
然而，許多西方基督徒——常受獲贊助的旅行團及基督教錫安主義組織影響——甚至不知道我們存在。當他們造訪「聖地」時，行程皆由贊助方精心策劃，絕大多數都不會跟本地巴勒斯坦基督徒會面。
他們所見的是遺跡及博物館，而非充滿生命的教會。他們聽聞的是國家的成功故事，而非信徒在其政策下承受的苦難。
這絕非偶然，而是為了操控基督徒言論的精心策劃之舉。某些錫安主義團體跟基督教錫安主義網絡合作，每年投入數以百萬計的資金推廣朝聖活動，刻意塑造以色列是「聖經之地」的形象，同時完全迴避現今在此生活的基督身體。
本地信徒若以先知之聲提倡公義、人權或和平，常會被貼上「反猶」或「政治」標籤。提倡非暴力或平等的教會——如伯利恆聖經學院、巴勒斯坦契機、耶路撒冷眾教會長老——亦遭海外的強勢基督教錫安主義團體抹黑抵制。
即便在網絡空間，有組織的運動亦鎖定巴勒斯坦基督徒領袖，他們因譴責佔領、加沙苦難及殖民者暴力而被誣蔑「違背《聖經》」。近年，我們多個機構和牧師在社交媒體被針對，國際支持面臨斷絕威脅——只因我們敢於揭露日常生活的真相。
當我們中間有人勇於發聲時，換來的反應往往殘酷不仁。近日，當約旦及聖地信義會的阿扎爾監督勇敢地揭露加沙持續發生的種族滅絕時，他就遭受惡毒攻擊並被貼上「反猶人士」的標籤——這何等苦痛、諷刺，畢竟身為巴勒斯坦人的阿扎爾本身就是閃族後裔。此等指控並非為糾正錯誤，而是為了禁言噤聲，作為恐嚇人的武器，企圖抹去這片土地上的真實基督見證。
這絕非僅為誤解，而是有關這片地土的福音真理之屬靈爭戰。
以神學作為武器
當下，《聖經》正被用來支持先知譴責之事：欺壓貧窮、趕走弱者。
「禍哉！那些設立不義之律例的，和記錄奸詐之判詞的，為要扭曲貧寒人的案件，奪去我民中困苦人的理。」（以賽亞書十1-2節錄）
可悲的是，以色列官員及支持者懂得利用基督教預言的述語，來獲取政治及財政支持。諸如「聖經權利」、「應許之地」、「應驗」等詞彙被刻意利用，為現代的殖民區擴張及軍事佔領政策披上神聖外衣。
與此同時，拒絕將信仰政治化的巴勒斯坦基督徒，卻被描繪成阻礙上帝計劃的人。如此，神學淪為武器，以上帝命定之名合理不公不義。
然而，耶穌的國度不屬這世界（約翰福音十八36）。他的使命從來不是佔領土地，而是轉化人心。當我們以政治權力換取和平福音，就不再是追隨被釘十架的彌賽亞，而是追隨他降世推翻的權勢。
對普世教會呼籲
身為基督徒，我們蒙召持守真理與公義，而非民族主義。使徒保羅提醒我們：「我們卻是天上的國民」（腓立比書三20）。
我們必須抵擋任何企圖以征服神學取代十架福音的行徑。我們必須肯定正處身此地的巴勒斯坦與以色列教會之尊嚴與呼召——這教會歷經世世代代的苦難，卻仍持守耶穌之名。
當西方教會漠視我們，就在企圖抹殺我們的事上有份。當基督徒容讓宣傳技倆取代分辨能力，便不再是真理的見證人。
此刻是全球教會需要聆聽之時——聆聽伯利恆、耶路撒冷、加沙與拿撒勒信徒的呼喊。我們不求政治恩惠，唯盼屬靈誠實：願基督的身體視我們為骨肉，而非需以藉口搪塞的難題。
福音呼召我們效忠的，比屬世事物更為崇高：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」（彌迦書六8）
因此，我們必須直指此異端的本質：用以色列國取代耶穌。這種以現代國家取代被釘救主的行為扭曲聖經信仰，全球教會都應予以否定。
世界的盼望，不在於任何國旗、軍隊或政治承諾，唯獨在為全人類捨命的那一位——萬民之主，耶穌基督。
願教會復歸於他。
譯注：替代神學亦作取代論、取代神學、替換神學、更換神學等
Come And See – Replacement Theology is a Heresy – By Jack Sara
