早前由伯利恆（白冷）活道大學（Dar al-Kalima University）藝術家設計的聖景在梵蒂岡揭幕後，其中的巴勒斯坦頭巾（Palestinian keffiyeh，音譯結菲亞）疑因親以人士施壓，已被移除。聖景設計者之一安東尼亞（Johny Andonia）表示，對頭巾被重置於聖景不予厚望。以色列駐梵蒂岡領事館對事件表示無可奉告。
「2024伯利恆聖景」於12月7日在保祿六世大廳展出，其中的聖嬰像置放在巴人頭巾之上。4天後，頭巾、馬槽和耶穌像被一同移除。
聖座新聞室主任布魯尼（Matteo Bruni）向天主教新聞通訊社表示，根據傳統，完整的聖景會先向教宗展示，然後耶穌像會被拿掉，留下空馬槽，直到聖誕前夕再被重新置放其中。然而，有關方面未有解釋為何有關聖景中的馬槽及頭巾均被拿掉。
本年聖伯多祿廣場柱廊下展示的聖景超過一百個。
卅九歲的安東尼亞表示，聖景中頭巾的擺放方式其實是在最後一刻才決定，而頭巾亦僅為代表或顯示巴勒斯坦人「存在」的象徵，在擺放前已被梵蒂岡批准，並未料到會引起如此強烈的反應。另一設計者花端（Faten Nastas Mitwasi）指，聖景是巴勒斯坦人贈送的禮物，「承載著巴勒斯坦人的身份」。
安東尼亞表示，「我們知道嬰孩耶穌在12月24日之前必須被遮蓋甚至不在，於是（現場協調人員）建議用頭巾遮住」。當時有關方面表示不能遮住耶穌，於是人員建議將頭巾置放在耶穌像下並且獲批。
他不同意有人指巴人頭巾代表暴力或是要剷除他人，僅為「代表獻上聖景的人民」。安東尼亞認為，梵蒂岡在聖誕前夕放回馬槽和耶穌像時，頭巾會同被放回的機會不大。
聖景有巴人頭巾的消息傳出後，引起轟動及多個猶太組織不滿。美國猶太委員會（American Jewish Committee）在社交媒體上表示，「對此項有意義的宗教傳統以此等方式政治化感到失望及不安」。義大利猶太傳媒「焦點」（Moked）對有關擺設亦表示「震驚及不安」。
美聯社報導指，以色列駐教廷大使館對頭巾被移走一事表示無可奉告。
教宗方濟各自去年10月開始一直呼籲哈馬斯釋放人質及交戰雙方停止戰爭，並對巴人重大死傷表達強烈關注。他在上月發表的新書中表示，應徹查在加沙地帶有否發生種族滅絕。
另一方面，方濟各於12月9日參觀了位於羅馬薛浦拿宮（Palazzo Cipolla）的《白色受難圖》（The White Crucifixion）。《白色受難圖》是猶太藝術家夏卡爾（Marc Chagall）於1938年發表的作品，為紀念水晶之夜（Kristallnacht）此一被視為納粹大屠殺「前奏」的事件而創作。其後，方濟各於12日與巴勒斯坦政府總統阿巴斯會面。
生於耶路撒冷的安東尼亞自幼就在伯利恆生活，現於活道大學藝術及文化學院任教。他指聖景所用的材料在當地源遠流長，尤其是橄欖木和珍珠母。安東尼亞指伯利恆運用橄欖木材的歷史，可追溯至4世紀主誕堂的建築工程，而珍珠母工藝則是方濟會修士於17世紀引入。
雖然自己並非熱衷宗教之人，但安東尼亞表示作為梵蒂岡與伯利恆工匠之間的橋梁，對自己來說意義非凡。他指，「大多數（參與製作聖景的人）都是有信之人，他們的成果能在梵蒂岡讓教宗看到，對他們來說（是很重要之事）」。
安東尼亞表示，自己一生看過無數人創作聖景，「他們都以此為傲，所以能成為其中一員，給予其他人這樣的機會，並在財務上支持他們，對我來說很有意義。這個計劃由巴勒斯坦當局資助，在目前的情況下，對他們（參與製作聖景的工匠）來說也是一種（財政）支持」。
相關報導：伯利恆活道大學藝術家聖景 | 梵蒂岡保祿六世大廳內展出
參考資料：
- Bethlehem artist defends presence of Palestinian keffiyeh in Nativity scene after backlash | Catholic News Agency
- Latest Vatican mystery surrounds missing keffiyeh from Palestinian nativity
- Vatican’s keffiyeh Nativity scene raises eyebrows and then disappears — at least until Christmas Eve | AP News
