洛桑講員談以巴批時代論末世觀
有人「被冒犯」大會發電郵致歉

2024-09-26 信仰 / 新聞

美國西部神學院（Western Theological Seminary）副教授路得（Ruth Padilla DeBorst）在第四屆洛桑大會上發言期間談及以巴並批評時代論末世觀，疑因部分與會人士感到「被冒犯」，大會總監貝內特（David Bennett）其後向五千多名參加者發電郵致歉。

路得在大會第二晚上演說期間，將彌迦時代的不公與現代苦難相提並論，又表示「我們絕不能漠視全球各地所有遭受戰爭和暴力禍害的人。那些背井離鄉、飽受困患的加沙人，被以色列和哈馬斯扣押的人質及他們的家人，在自己土地上受到威脅的巴勒斯坦人」。

兩日後，貝內特向與會的五千多名代表發道歉信，指路得的演說「以批評的口吻特別提及『時代論末世觀』（dispensational eschatology），暗示它助長暴力和不公，又未有指出許多神學同樣被誤用和作為支持暴力行為的理由」、「提到巴勒斯坦人的苦難，卻沒有對以色列人的苦難表達同樣憐憫，亦沒有充分關注世上正處於暴力衝突的許多其他民族和國家」。

貝內特又指，大會「意識到大會中的時代論者、猶太人，以及從事猶宣和／或在以色列作工的人，都經歷了巨大的痛苦和被冒犯」，並對團隊「事前未有仔細審閱演講措辭，及預料它會造成的傷害和誤解」而道歉，又強調路得的發言並不代表洛桑的「官方」立場。

路得其後於同日發公開信回應，指「尋求公義是神子民的印記，這需要哀悼苦難、指出錯誤、為自己在其中有分而悔改，並透過聖靈的工作，按照神的性情行事」。她表示，自己在演說時指出提倡公義「不是靠膚淺的宗教敬虔表現、『基督教』術語、敬拜術語，又或在某些時代論末世觀的幌子下支持及資助欺壓行為的殖民主義神學」，並非要全盤否定時代論或時代論者，對可能因此受傷的人致歉，同時強調自己指出了持續用來支持不公制度的神學理論。

根據德語傳媒報導，路得發言後，彌賽亞猶太信徒組織洛桑猶宣咨詢會（Lausanne Consultation on Jewish Evangelism）向大會投訴。其後路得跟貝內特及咨詢會主席薛維德（Dan Sered）見面並「誠懇地」討論有關題，且親自向後者致歉。

然而，國際學生福音團契（International Fellowship of Evangelical Students）總幹事亞當斯（Tim Adams）認為「道歉完全違背了洛桑精神」，並指在以往洛桑聲明的神學框架，人們會一起克服障礙、團結一志推動「大使命」，又擔心是次道歉會造成更多分化，而非團結。他續指，「參加洛桑的應是成熟的基督徒，懂得處理與福音派同道的激烈辯論，而不是（隨便發脾氣）將玩具拋出嬰兒車外」。

路得在公開信中表示，特別提到加沙和巴勒斯坦人，是因為自己「深信這是當下的公義問題，身為基督徒，我們對此有特別責任」。她表示。哈馬斯的襲擊可惡，絕對應受譴責，而住在以國境內的猶太人、巴勒斯坦人和其他人也確實正受到威脅。與此同時，「自10月7日以來對加沙的襲擊加深了巴勒斯坦人長期以來的痛苦——超過四萬人被殺，其中許多是兒童。此外，殖民者在西岸的襲擊行為有增無減」、「然而，全球太多福音派人士毫不批判地『支持以色列』，對受苦的巴勒斯坦人視若無睹。（自己）必須指出這種不公」。

最後，路得祈願眾人可以像安妮博士（Anne Zaki）發出的挑戰——勇敢地發聲，而不是禁言，以致大家可以在差異中進行相互尊重的對話，一同在破碎世界中宣告和見證基督。

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