筆者：普世教會協會巴以地區伴隨計劃
為耶路撒冷求平安，並付諸行動：為著城中的人——不管他們的宗教或民族身份為何——耶路撒冷的神聖土壤應受到保護。復活節代表著得勝、復活和新的開始，我們亦藉此為耶路撒冷及其上居民發聲呼籲，期望新一頁的到來。我們呼籲普世的教會領袖和被選代表為耶路撒冷求平安，採取實際行動制止耶城中的迫遷、暴力和威嚇行為，並支持為結束佔領狀況的事工，為巴勒斯坦和以色列中所有人實現公義和平。
反思點一：耶路撒冷眾教會的領袖為建立一個沒有暴力和威嚇行為的城市發出了呼求
- 數以百計住在東耶路撒冷的巴勒斯坦人正面臨迫遷，他們的家甚至乎整個社區正被猶太殖民者計劃取代。
- 2021 年所有被拆遷或充公的巴勒斯坦房產當中，超過 20% 是在東耶路撒冷。其中許多是為了建造及擴張以色列殖民區。
- 以色列政府已沒收了東耶路撒冷 35% 的土地用來建造殖民區，令其上失去家園的巴勒斯坦人無處容身。
- 據聯合國資料顯示，東耶路撒冷有約 218 個巴勒斯坦家庭正面臨迫遷，其中大部分是由殖民組織發起。這代表有 970 人——包括 424 名兒童——正面對流離失所的威脅。
反思點二：東耶路撒冷現正被佔領
- 以色列國於 1967 年 6 月強行吞併了東耶路撒冷，其時的巴勒斯坦人被給予以色列國「永久居民」的身份——等同在以色列國長期居住的外國公民的法律地位。假若他們有一段時間不在東耶路撒冷——例如在海外留學或工作，其身份就可被注銷。自 1967 年，已經有超過 14,500 名東耶路撒冷人失去了永久居民的身份。然而，絕大部分住在東耶路撒冷的巴勒斯坦人並沒有另一個家，也沒有其它國家的居留權，他們也沒有選擇的權利——當以色列國佔領並吞併他們的居住地時並沒有諮詢他們。
- 1980 年 7 月，以色列國會通過《以色列首都——耶路撒冷基本法》（Basic Law: Jerusalem, Capital of Israel），指明該城根據以色列政府於 1967 年 6 月所定的邊界內須保持完整，並且不可將城的任何部分轉讓給「外國政府或組織」。
- 以色列政府吞併東耶路撒冷的行為並沒有得到國際社會認可，更受到聯合國安理會第 267 和 478 號決議譴責。
反思點三：耶路撒冷的巴勒斯坦人正面臨歧視和不公待遇
- 以色列猶太人可以收回東耶路撒冷的房產，但巴勒斯坦人卻不能取回在西耶路撒冷或以色列國其它地方的產業，他們面對的是兩套不同的法律。以色列政府在 1967 年吞併東耶路撒冷後，於 1970 年通過了《法律和行政事務法》（Legal and Administrative Matters Law），允許猶太裔以色列家庭收回他們在 1948 年之前擁有的東耶路撒冷房產。與此同時，1950 年的《無主房產法》（Absentees’ Property Law）以及 1973 年的修正案，卻防止巴勒斯坦人取回他們在西耶路撒冷和其它地方的產業。
- 東耶路撒冷的巴勒斯坦人社區被長期忽略，他們的需要鮮有獲得理會。據《半島電視台》報導，巴勒斯坦人佔該市人口的 40%，他們亦有向以色列政府交稅，但市政府的預算卻只有 10% 是用於東耶路撒冷的公共開支：
| 西耶路撒冷 | 東耶路撒冷 | |
|---|---|---|
| 公共公園 | 1000 | 45 |
| 公共圖書館 | 26 | 2 |
| 公營家庭健康中心 | 27 | 6 |
| 耶路撒冷輕軌 | 21 站 | 2 站 |
反思點四：國際法對身處佔領區平民應得的保障非常清楚，這包括被佔領的東耶路撒冷
- 《日內瓦第四公約》規定「凡自佔領地將被保護人個別或集體強制移送及驅逐往佔領國之領土或任何其他被佔領或未被佔領之國家之領土，不論其動機如何，均所禁止」。
- 《海牙公約》第四十六條規定佔領地內「屬於他們個人的一切物品，除武器、馬匹和軍事文件外，仍歸他們所有」。
- 2021 年 3 月 10 日，多個人權組織向聯合國發出東耶路撒冷強迫遷徙問題的聯合緊急呼籲，指「以色列政府不僅將其民事法非法擴展到被佔領的東耶路撒冷，更繼續引入更多的歧視性法例和政策，強制沒收東耶路撒冷的巴勒斯坦房產以利殖民者定居，又強行遷徙巴勒斯坦人，並提高以色列猶太人在該城市所佔的比例」。
反思點五：耶路撒冷眾教會的領袖為保護該城市的多元宗教特色發出了呼求
耶路撒冷是充滿歷史、象徵的城市，穆斯林、基督徒和猶太人對她都為之敬仰，她長久已來亦是和平公義理想的屬靈中心。沒有宗教能壟斷耶路撒冷。現時城中的衝突是那些關注她作為屬靈、寬容和多元之地的人所面臨的最大挑戰。
- 2021 年 11 月 5 日，耶路撒冷天主教會發表聲明，告誡人們不要侵犯耶路撒冷和其上人民的尊嚴。聲明表示「耶路撒冷眾教會一直以來的立場非常明確，我們譴責任何把耶路撒冷轉化成某民某族專屬城市的企圖。她不但是三個一神宗的聖城，而且根據國際法和聯合國決議，巴勒斯坦人——包括基督徒和穆斯林——都有同樣權利在自由、平等與和平的基礎上參與建設將來。我們亦呼籲所有人尊重所有聖址的歷史性「現狀」（Status Quo），包括阿克薩清真寺及其四周」。
- 2021 年 12 月 13 日，耶路撒冷眾教會的牧首及領袖也就當下基督教在該城面對的存留威脅發表了一份聲明。他們表示「針對牧師和神職人員的身體及語言攻擊、教堂受襲的事件不計其數，聖址被破壞及褻瀆亦已成常態，那些只想要自由地敬拜及生活的本地基督徒也經常面對威嚇」，而耶路撒冷的地位亦正被改變。他們對激進以色列組織的行為提出警告，並呼籲以色列政客、官員和執法機關遏制激進組織的活動。
- 普世教會協會針對激進組織的威脅亦發表了以下聲明，「聖地之上的基督徒是該地區歷史和將來的一部分，故此他們必須得到尊重和重視，他們亦應享有與其他人相同的權利，和作為少數族群應得的保障，這是當地政府應負上的法律和道德責任」。
- 在耶路撒冷橄欖山及教會土地上建立國家公園的計劃必須完全擱置。此外，褻瀆艾猶斯夫（Al-Yusifieh）穆斯林公墓，徵用兆雲（Silwan）社區的土地並在橄欖山相鄰的土地上建立考古公園，都是以色列政府想透過住房和考古遺址包圍該地區，擴大在被佔領的東耶路撒冷的影響力的行動。
反思點六：耶路撒冷人的敬拜權利並非人人平等
今年，基督徒、猶太人和穆斯林於同一時期慶祝重要節日——復活節、逾越節和齋戒月。三個一神宗的聖城耶路撒冷，理應成為每個人敬拜和慶祝的地方，然而……
- 在被佔領的西岸地帶中的三百萬名巴勒斯坦人——其中主要是穆斯林——僅有那些超過一定歲數的才可在節期進入耶路撒冷，其他人則必須向以色列當局申請難以獲得的許可證。這些限制在拉姆安拉（Ramallah）附近的卡蘭蒂雅（Qalandia）檢查站和伯利恆附近的檢查站 300 造成擁擠和緊張——這兩個檢查站是隔離牆的主要過境點。這在齋戒月期間——當數以萬計的人想要進入耶路撒冷祈禱——更為嚴重。
- 巴勒斯坦基督徒是耶路撒冷目前最汲汲可危的一群。他們在東西耶路撒冷的 952,000 名居民，以及東耶路撒冷的 350,000 名巴勒斯坦人當中，只剩下不超過 10,000 人。殖民者正努力奪取雅法門（Jaffa Gate）旁的基督教房產，又在新門（New Gate）對他們進行騷擾，這些行為正威脅基督徒的存留，並改變該城多宗多元的特色。
- 此外，西岸地帶和加沙的基督徒，在復活節期間進入耶路撒冷敬拜和探親的機會亦非常有限，或根本沒有。耶路撒冷在復活節期間有很多慶祝活動，包括童軍遊行、神職人員巡遊，以及在聖墓教堂和其它地方舉行的祈禱儀式。身處佔領區的基督徒因著不能在復活節期間到耶路撒冷而感到悲嘆。
我可以做什麼？
- 大聲疾呼！在傳統媒體、社交媒體，以及在會議和演講中，公開提出東耶路撒冷的問題。我們正努力展示耶路撒冷的情況，當中包括暴力、威嚇，以及城中的信仰共融受到威脅。請運用這些資料為耶路撒冷及其中的居民建造更美好的將來——不論國籍或宗教。
- 聯絡相關的外交人員、被選代表和以色列政府的對話者。告訴他們，耶路撒冷其上的所有居民都配得尊嚴、公正和自由的生活。
- 關注普世教會協會和巴以地區伴隨計劃的網站和社交媒體，以獲得最新資訊，並運用這些資訊為著文明社會及上主孩子的緣故為保護耶路撒冷發出呼，使之成為一個沒有暴力和威嚇的城市，一個信仰共融的城市。
- 瞭解更多，復活節不僅是一個認識歷史和聖經之地的好機會，亦是瞭解巴以地區現況的好時機。我們鼓勵你更深入瞭解生活在佔領底下的人的情況，並支持那些正在受苦的人和為公義和平努力的人。我們邀請你採取踏實行動，建立關係，安排探訪、機構合作、在教會計劃和宣傳。
延伸閱讀：〈耶路撒冷：誰之地？誰之都？〉《時代論壇》2017-12-21
原文刊載於普世教會協會巴以地區伴隨計劃（Ecumenical Accompainment Programme in Palestine and Israel）的網站之上，為其 2022 年復活節信息的其中之一，蒙允翻譯轉載
