自加沙進入現代歷史最黑暗的篇章之一以來，千日已過。
千日以來，巴勒斯坦人持續承受以方造成的無情殺戮、飢餓、迫遷、破壞。無數家庭舉家被殺，幾代巴人就被塗抹。住宅、醫院、學校、大學、禮拜場所和難民營皆已化為廢墟。當一整批人被剝奪了基本的人類尊嚴與權利，普世社會多數卻在沉默旁觀，甚至為這最惡劣的反人類罪行之一狡辯。
作為巴勒斯坦契機，我們無法保持沉默。我們的信仰與人性呼召我們道出真相、捍衛生命，並與受欺壓者並肩而立，反對壓迫。面對如此排山倒海的不公，保持沉默既有違福音精神，亦違背我們身而為人的人性。
然而，加沙並非唯一前線。在被佔領的西岸各地，以方持續加速推進殖民區擴張、殖民者恐怖主義、強迫流徙、軍事襲擊，事實吞併。西岸各地的巴勒斯坦社群——包括泰比（Taybeh）、撒可鎮（Beit Sahour）以及許多其它城鎮和村落——正被連根拔起。他們面對殖民者恐怖主義、土地沒收以及無休止的殖民區擴張所帶來，日益加劇的壓力。這不僅威脅他們在此地的存留，更令他們愈加被迫流離失所。
這反映的，是危險的政治願景，其根源於錫安主義遷佔殖民主義意識形態——企圖透過軍事力量及領土擴張支配本區，並利用人對和平與安全的渴求，為壓迫、隔離和種族滅絕賦予正當性。
我們對以色列政治領袖中，日益高漲的永久併吞及所謂「大以色列」（Greater Israel）的要求深感憂慮。此等野心不僅嚴重違反國際法，又固化對巴勒斯坦人和鄰近民族的非人化及壓迫，並威脅將整個地區陷入幾十年的持續戰爭及動盪之中。持久安全永不可能透過佔領、流徙及戰爭來實現。
身為巴勒斯坦基督徒，我們拒絕任何企圖將我們的聖經用作武器，藉此為壓迫、殖民，或對我們民族乃至任何其他民族之毀滅辯護的行徑。上帝絕不與不公同一陣線。上帝始終與受欺壓者並肩而立。正如我們在首份《巴勒斯坦契機》文件中所闡明的，佔領干犯上帝與世人，因為它否定了受欺壓者身上的上帝形象。
今天，在經歷了千日種族滅絕後，普世社會再不能佯作不知。證據排山倒海。問題已不再是罪行是否正在發生，而是各國政府、教會和國際機構是否終於承認，並秉持信心與勇氣採取行動——他們在道德與法律上的應盡之義。
因此，我們呼籲：
- 各國政府
- 關於加沙：向以色列國施壓，要求它立即且全面從加沙走廊撤軍；確保充足的人道主義援助不受限地送至當地；停止提供助長違反國際法行為的武器及軍事支援；著手重建加沙；並透過國際法律機制支持真正問責。
- 關於西岸：拒絕併吞、拒絕擴建殖民區，並抵制一切企圖透過軍事力量重塑該地的行為，又致力實現能保障所有人自由、平等與安全的公正、持久和平。
- 普世教會不再僅是發表聲明關注，而是採取具體且有創意的非暴力行動，要求政府、企業和基督教組織承擔責任，包括呼籲針對性的抵制、撤資及制裁，停止助長壓迫人的軍事及經濟支援，並堅持依據國際法追究全面責任。
這絕非僅為另一政治「危機」。這是契機時刻，是真相顯現之時。
歷史不僅會銘記犯下這些罪行的人，也會記得罪行發生時保持沉默的人。
我們的盼望不在於軍事力量或政治謀算，而是在於公義上帝——他呼召我們抵抗邪惡、維護人類尊嚴，並相信建立在公義之上的和平，依然可能實現。
教宗良十四世聖下曾寫道：「戰爭無法解決問題；相反地，它只會加劇問題，並在各民族的歷史上留下深傷，這些創傷需要好幾代人的時間才能癒合。任何武力勝利皆無法彌補母親的痛苦、孩童的恐懼，或是被剝奪的將來。」
願這「千日紀念」不僅是強權統治失敗的又一里程碑，更能成為契機——叫全人類的集體良知終究覺醒、問責機制開始運作，使通往公正和平的道路終能重現。
巴勒斯坦契機（Kairos Palestine）
2026年7月3日
