作者：戈德曼（Shalom Goldman，明德大學宗教系榮譽教授）
隨著美以對伊戰爭展開，有些美國基督徒正以《聖經》術語去詮釋這場衝突，將末世預言套用在當前的中東局勢。
舉例來說，在2026年3月1日的講道中，成立基督徒支持以色列聯盟（Christians United for Israel）的哈吉（John Hagee）將戰爭描繪為上帝計劃之一。他說：「從預言的角度來看，我們正處於關鍵時刻。」隨後，他祈禱：「願全能的上帝降臨戰場，令錫安的敵人及美國的敵人在我們眼前被摧毀。願上帝興起，令他的敵人四散奔逃。」
與此同時，基督教歌手兼活動家福克特（Sean Feucht）則指，「末世之門已開，當這個政權在禱告中被推翻時，就是（上帝）正在伊朗所行之事」。
這類末世思想可追溯至19世紀，當時許多美國傳道人開始更字面化的詮釋《聖經》。他們亦強調《聖經》中，上帝將「聖地」應許給亞伯拉罕及其後裔的記載。但正如筆者在著作《為錫安，發熱心》（Zeal for Zion）所指出的，在過去半個世紀，基督教錫安主義對政治的影響力日增。如今，這種思維模式似乎正滲入美國政府及軍方的決策殿堂。
時代的終結
時代論（dispensationalism）是套新教思想，認為人類歷史被劃分為不同時代，每個時期都展現上帝對世界的計劃。信奉此一思想的教會（多為福音派）認為，當前的時代即將結束，但唯有經歷了巨大的苦難——即所謂「雅各的苦難」——那一刻才會來臨。他們相信，這些苦難將始於以色列國，並將在耶穌再臨之際達到高潮。
在美國，時代論及末世思想最鮮明的體現便是基督教錫安主義（Christian Zionism）——許多基督徒對以色列國的強力支持，是基於《聖經》中上帝跟希伯來民族所立之約的記載。
早在以色列建國之前，保守福音派信徒已長期沉醉於猶太人重返錫安的理念。1940年代，新教徒對這些《聖經》解讀的重視，影響了美國輿論，並為建立猶太國家提供了論據。
但在以色列建國後的頭廿年（1948-1968年），基要派基督徒在以國或美國猶太人中幾乎沒有直接盟友。兩者都對跟保守派基督徒——其中有人從事傳教工作——合作缺乏興趣。猶太團體會問，為何要跟想要他們改宗的基督徒結盟？
轉捩點
以色列國在1967年跟阿拉伯國家聯軍爆發戰爭後，改變了這種局面。以國從敘利亞手中奪取並佔領了戈蘭高地；從約旦手中奪取了東耶路撒冷和約旦河西岸；從埃及手中奪取了西奈半島（以色列後來從該地撤軍）以及加沙走廊。
正如以色列記者戈倫伯格（Gershom Gorenberg）所言：「六日戰爭不僅重繪了中東的政治及軍事版圖，更在這個神話長期影響現實之地，改變了神話版圖。」
在某些福音派信徒眼中，以國在阿以戰爭中的勝利，是上帝命定的善惡對決結果。對他們而言，上帝在《聖經》向人類啟示的歷史計劃正在聖地展開。許多保守派基督徒認為，猶太人重返以色列，是基督再臨的前奏。
這種神學觀早在1967年戰爭前便已出現。然而戰後，這套神學將希望寄託於相當具體的場景實現之上：猶太國家的政府將在耶路撒冷重建古代聖殿，從而為末日來臨鋪平道路。隨著耶穌再臨，猶太民族的歷史使命將得以完成。許多猶太人將會喪生，而倖存的將成為耶穌信徒的先鋒。
這種說法原本僅由某些新教教派內的少數群體所提倡，但到1990年代卻已在流行文化中廣泛流傳。引用《聖經》〈啟示錄〉的末世小說系列《末日迷蹤》（Left Behind），銷量超過八千萬冊。
九一一襲擊後，對伊斯蘭教的敵意亦助長了保守派基督徒對以色列國的支持。例如電視佈道家羅伯遜（Pat Robertson）就曾經表示，伊斯蘭教「本質上是暴力的」。
大概在同一時期，隨著政治態勢的重大轉變，許多美國猶太組織開始歡迎基督教錫安主義者的支持。然而，隨著以國對待巴勒斯坦人的手法招致越來越多批評，以色列政府及美國部分猶太團體開始重新思考，跟保守派基督徒的關係。
2002年，長期致力推動自由派及民權事業的倡議組織反誹謗聯盟（Anti-Defamation League），在美國各大報紙刊登廣告。該廣告轉載了基督徒聯盟（Christian Coalition）前主席列特（Ralph Reed）的聲明——該聯盟正是由電視佈道家羅伯遜創立。
滲透政府
然而，基督教錫安主義如今在政府中的影響力，似乎已提升至新的層次。
自2026年2月28日對伊朗的空襲開始以來，監察組織軍事宗教自由基金會（Military Religious Freedom Foundation）已收到超過二百宗投訴，指控各軍種指揮官向官兵宣稱，當前跟伊朗的戰爭是上帝計劃之一，又援引《聖經》中有關「末世」的概念。
基金會主席、退伍空軍軍人溫斯坦向《衛報》表示，「每逢以國或美國介入中東事務，我們就會聽到有基督教國族主義者——他們已接管我國政府，當然也包括美軍——發表這些言論」。
基督教錫安主義滲透政府體系的另一跡象，是2025年前阿肯色州州長哈卡比（Mike Huckabee）被任命為駐以大使。身為最具影響力且最出名的基督教錫安主義者之一，浸信會牧師哈卡比多年來一直帶領前往以色列的「聖地之旅」。
哈卡比曾對於2025年9月被暗殺的保守派基督教活動家柯克（Charlie Kirk）表示，「我相信那是個特別地方，因為上帝賦予它特殊性。我相信聖經〈創世記〉十二章的經文：祝福以色列的必蒙祝福，咒詛以色列的必受咒詛。我希望站在被祝福的一方，而非受咒詛的一方」。
As Iran war expands, some conservative Christians interpret the conflict through biblical prophecies
編按：在〈創世記〉十二章，上帝祝福的是其時仍被稱為亞伯蘭的亞伯拉罕，並非「以色列」。而按基督教傳統而言，該應許是透過耶穌基督成就（參加拉太書三章）。
