著名時代論前千推手、將《聖經》預言對號入座式解讀當代事件、基督教錫安主義者、暢銷書《曲終人散》（The Late Great Planet Earth）作者何凌西（Hal Lindsey）於11月25日逝世，終年九十五歲。
何凌西於70年代與記者卡洛爾（Carole Carlson）合著的《曲終人散》，於全球賣出近三千五百萬冊，被翻譯成卅五種語言。他成功將時代論前千（dispensational premillennialism）帶入主流，又提倡「被提」（rapture），以及「敵基督」和「獸印」等概念，在教內教外均影響深遠。
《曲終人散》可說是當代美國基督教福音派對世界末日胡亂臆測之風的始作俑者，為其他「預言」作家鋪路，包括於2016年逝世的《末日迷蹤》（Left Behind）——該書銷量更達八千萬冊——作者黎曦庭（Tim LaHaye），以及共著該書的曾健時（Jerry Jenkins）。何凌西認為，將《聖經》應用在「時代兆頭」之上，能證明《聖經》不僅與現代生活相關，而且非常迫切。他又認為《聖經》可以提供人生所有問題的答案，包括「接下來會生何事？」的問題。
除《曲終人散》外，何凌西亦著有《大地的叛逆者》（Satan Is Alive and Well on Planet Earth）、《新世界即將來臨：深入分析啟示錄》（There’s a New World Coming: An In-Depth Analysis of the Book of Revelation）、《永恆的仇恨：聖戰的根源》（The Everlasting Hatred: The Roots of Jihad）等荼毒了好幾代人思維的書籍。
何凌西於1929年出生，韓戰期間加入美國海岸防衛隊，擔任拖船船長，其後一次瀕死經歷令他對信仰「認真」。1955年，他在基要派時代論牧師泰姆（Robert Thieme）的指導下開始接觸時代論，再前往時代論神學重鎮達拉斯神學院（Dallas Theological Seminary）進修並於1962年畢業。
他曾加入學園傳道會（Campus Crusade for Christ，現稱Cru），在大學「傳福音」並開設以預言為主題的查經班，談及嬰兒潮一代面臨的危機，包括越戰、抗議、暴動、反主流文化、中東衝突、核戰威脅，又指一切皆在《聖經》早已預言，深受入世未深又對前景感到迷茫的年青人歡迎。其後，學園傳道會創辦人白立德（Bill Bright）擔心機構與某種「特定神學嗜好」關係過於密切，何凌西於是成立自己的事工，繼續宣揚其嗜好。
1970年，福音派的宗德文出版社（Zondervan）為何凌西和卡洛爾出版了《曲終人散》。其後主流出版商班坦姆（Bantam Books）在1971年發行平裝版本，在全美各地的報攤、車站、機場、超市和書店發售。《曲終人散》在該10年間賣出超過一千萬本，成為該年代最暢銷的非小說著作，又被拍成連續劇和電影，為何凌西帶來豐厚財富和地位。
何凌西亦本著自己的信念介入政治，曾呼籲讀者支持美國擴軍、發展更多核武、反對「大政府」，其言論甚至連列根政府的官員都高度關注。
時代論源於19世紀的「預言會議」和20世紀初的原教旨主義運動。1909年，由司可福（Cyrus Scofield）編纂、牛津大學出版社出版的《司可福聖經》（Scofield Reference Bible）將時代論編成法典。《司可福聖經》的注釋指，上帝有兩個被選之民：猶太人（以色列）和教會，前者將完成上帝的地上計畫，而後者則由外邦人組成，將於天上與上帝一同掌權。
何凌西對世界末日的看法並非自創，只是拾當時期的時代論牙慧，但他的寫作風格引人入勝。根據他的原版時間表，基督再來之前有四項「預言」必須完成，其中三件涉及猶太人：猶太人需要回到「自己的土地」、收復耶路撒冷、重建聖殿，而第四個則是基督徒「被提」。由於《曲終人散》出版時現代以色列國已於1948年建國，又剛好是67年六日戰爭後猶太人奪取耶路撒冷後3年，何凌西「似層層」的預言迷惑了不少人。
然而，其後他的「預言」一一落空，時代論前千亦逐漸在福音派神學教育圈子式微，但何凌西和一眾同道及追隨者仍然樂此不疲，繼續不斷將《聖經》預言對號入座，解讀當代事件。
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