……如何能顯明上帝的國度就在此時？耶穌說：「上帝的國就在你們心裡。」（路加福音十七章21節）。伊蒙德博士（Dr. Munther Issac）表示，有不少基督徒當聽到關於天國的信息，會視為在講未來的事；或許信徒中也有人認為天國只是人離開世界後到達的地方。但他則引用上述經文強調，「上帝的國度是現今存在的事實，而非存在於遙不可及的未來。」
他說，結合四福音書各處相同經文觀看，可見耶穌最常講的便是天國福音，我們也得知「神的國」便是「主耶穌和福音」。伊蒙德博士認為耶穌代表天國，而祂更是天國的王，當基督徒認識耶穌，也使我們得以進入神的國。
他也說道，天國本身就與耶穌基督，以及祂的事工、十字架救恩的福音有著密切關連。即便神的國已運行在此時，但仍未圓滿成就；當耶穌再來時，新天新地才會具體地完全實現（啟示錄廿十一章3-4節），也是耶穌恢復醫治，回到耶路撒冷作王的時候……
往《基督教論壇報》閱讀全文
七星中會濟南教會於7月7日晚上舉辦《猶太教四千年》新書座談會，邀請以色列經濟文化辦事處代表游亞旭（Asher Yarden）及台灣神學研究學院助理教授曾宗盛牧師與談。游亞旭表示，以色列並非以宗教立國，屯墾也不在以色列建國的計畫內。曾宗盛則表示，有良心的猶太人反對以色列當前納坦雅胡政府侵略屯墾區。
游亞旭指出，建國於1948年的以色列並非以宗教立國，因此全民對國家的定位有兩方看法，一方希望國政能根據猶太教教規，另一方則堅持以色列不應僅指猶太教國家，雖然猶太人占以色列人口80%，但仍有20%公民是非猶太人。大多數猶太人接受以色列是猶太人的國家，但以色列並不等同於猶太教國家……
往《台灣教會公報》閱讀全文
……加拉太書三章26-29節說：「所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了；並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」從中發現上帝的約不僅是對猶太人的應許，也是對所有凡信祂的人……
往《基督教論壇報》閱讀全文
繼續閱讀 “巴勒斯坦牧師看基督教錫安主義 認為上帝的約是對所有信祂的人"
美國總統川普今天宣告，美國正式承認以色列對戈蘭高地（Golan Heights）的主權。這項舉措打破國際數十年來的共識，並招致多國政府批評。
戈蘭高地是以色列在1967年中東戰爭期間，自敘利亞手中攻占之地，但敘國也聲稱擁有戈蘭高地主權。
以色列總理尼坦雅胡（Benjamin Netanyahu）在白宮見證川普簽署一份承認以色列擁有戈蘭高地主權的公告時，不遺餘力地稱讚他，不但媲美昔日承認以色利建國的美國前總統杜魯門（Harry S Truman），還將他與征服巴比倫後釋放猶太人的波斯國王居魯士大帝（Cyrus the Great）相提並論……
往《中央通訊社》閱讀相關新聞主題
……亞歷斯阿瓦德牧師提到，現時巴勒斯坦的教會有不少巴勒斯坦的信徒聚會，可是這些教會的情況並不理想，很多信徒都在考慮或已經離開巴勒斯坦。究其原因，是因巴勒斯坦身處全球性的宗教與政治衝突中，經濟、政治狀況不穩，穆斯林與基督徒不能和平共處，令當地眾多信徒感到受威脅。他認為，於目前狀況下，要當地信徒留下的可能性不大，但並非毫無希望。在上主眼中，並沒有難成的事……
往《時代論壇》閱讀全文
以巴地區關係持續緊張，普世教會協會（World Council of Churches）的「巴勒斯坦和以色列普世同行計劃」（Ecumenical Accompaniment Programme in Palestine and Israel, EAPPI）在一月廿九日便出於安全考慮，決定從巴勒斯坦被佔領區的希伯崙撤走工作人員。
因為當地幾個非政府組織及和平組織在近日不斷受到當地居民和以色列士兵的騷擾，EAPPI決定撤出希伯崙地區。WCC總幹事戴維德牧師（Olav Fykse Tveit）呼籲在該地區最終能實踐正義與和平，並表示希望EAPPI和其他國際監測和人道工作組織能夠盡快在安全狀況下返回該地區工作……
往《時代論壇》閱讀全文
2019年4月19日《時代論壇》跟進報導：普世教協被黑客勒索 疑涉以巴地區監察計劃
巴勒斯坦人被以色列建高牆圍困，活在壓迫之下，長達十多年。十一年前成立的「基督在檢查站」會議（Christ at the Checkpoint，下稱會議）國際交流營會，每兩年舉辦一次，盼望喚醒基督徒正視巴勒斯坦人面對的景況。
今年的第五屆會議一連五日（五月廿八日至六月一日）在伯利恆舉行。該會議的籌委會成員之一、國際基督徒學生福音團契（IFES）前副總幹事翁偉業分享會議如何在富張力的局勢下進行，會議活動期間探訪當地巴人少女後一週從新聞得知她的堂兄被以軍殺害；他亦談到時代論及錫安主義的問題，以及從巴人處境回望香港社會，可以給港人怎樣的啟迪。
翁偉業指出，會議的緣由，與巴人被以色列建高牆圍困，並設立無數的檢查站有關。在一九六七年，以色列於六日戰爭佔領西岸及加沙地帶後，實行嚴厲的殖民主義。到本世紀初，以色列建築十二米高的圍牆包圍阿拉伯人（即巴勒斯坦人），借辭是為了安全，「實際上是搶地，佔為己有。」圍牆有很多檢查站，卻在每個檢查站留難由巴勒斯坦自治區前往以色列的巴勒斯坦人，有巴勒斯坦人清晨四時排隊通過檢查站，然而檢查站的開放時間並不確定，甚至全日關閉。巴勒斯坦人要穿過檢查站到另一邊打工或日常生活，往往會被侮辱。
在此背景下，約十一年前開始，伯利恆聖經學院每兩年舉行一次會議，冀喚醒基督徒正視巴勒斯坦人面對的景況。翁偉業指，會議地點訂在伯利恆，是基督誕生的地方，「最諷刺的是伯利恆接近耶路撒冷，因此檢查站最多……會議名稱的意思是，設若耶穌基督在檢查站，多半通過不了。」……
往《時代論壇》閱讀全文（須訂閱）
……以色列執政黨19日以多數票強行通過極具爭議的《民族國家法案》。該法案指出，以色列是猶太人的歷史家園，猶太人擁有民族自決的權力，且該法也不以阿拉伯語作為官方語言，也未納入保障少數民族權益，引起反對黨猛烈抨擊。
以色列民主研究所研究員阿米爾憂慮，世界上任何一個國家都將人人平等列入憲法，唯獨以色列忽略自由平等價值，這項法案恐瓦解以色列民主體制。
以色列總理納坦雅胡近日推動《民族國家法案》，以建立專屬猶太人的社區，刪除阿拉伯文的官方語言地位，此舉引發外界抨擊為「種族隔離制度」，恐終結以色列長期民主制度……
往《台灣醒報》閱讀全文
……對於以巴日後的和平，呂慶雄認為這主要是一個政治的問題，不宜過度放大宗教元素，「是美國拉攏其他阿拉伯國家，目的是伊朗，所以便得犧牲巴勒斯坦。」他指出自美國宣佈把以色列大使館遷往耶路撒冷，至今阿拉伯國家的反應是偏向沉默，當然不排除是有人相信基督教錫安主義而以宗教理由發聲，但他認為基督教錫安主義在很多地方都是站不住腳的，而更可惜的，是華人教會並沒有多作發問，例如巴勒斯坦人是否全都是穆斯林？是否全都是恐怖份子？他表示自己便認識一些巴勒斯坦人分別是浸信宗、信義宗及東正教的會友。他曾在網上看到有些頗為片面的論述，說他們是迦南人，是非利士人等，「但這不是事實，因使徒行傳第二章已說明當中是有阿拉伯人，我們信仰所談及的與現在所發生的事情太快掛鉤，是十分危險的……
往《時代論壇》閱讀全文
《巴勒斯坦回憶錄》作者亞歷斯‧阿瓦德（Alex Awad）於本年二月，應此書中文版出版小組之邀請訪港澳兩地主講「耶路撒冷之聲」及其他聚會，以下是部分聚會之錄像記錄及文字報導。
